карта библиотеки

Натан Зёдерблом (Nathan Soderblom) родился в 1866 г. в Трёно (Швеция). После окончания школы он поступил в Уппсальский университет, где изучал теологию. В 1883 г. получил диплом бакалавра, а в 1892 г. степень кандидата теологии. В 1893г. Н. Зёдерблом становится священником шведской лютеранской церкви и приступает к практической работе в одном из госпиталей близ Уппсалы. В 1894 г. он получает назначение на должность капеллана при шведско-норвежской миссии в Париже.

Во Франции он продолжает изучать теологию, историю религий, восточные языки и в 1901 г. защищает докторскую диссертацию, посвященную эсхатологии маздеизма. После этого Н. Зёдерблом был приглашен преподавать теологию в Уппсальский университет. В 1912 г. он получил должность профессора в Лейпцигском университете, где читал лекции по истории религий, не прекращая преподавательской деятельности в Уппсале. В 1914 г. Н. Зёдерблом становится архиепископом шведской лютеранской церкви. Он был одним из лидеров движения за объединение христианских церквей в Европе и организатором экуменической конференции, которая проходила в Стокгольме в 1925 г. В 1930 г. Н. Зёдерблом был награжден Нобелевской премией. Он умер в Уппсале в 1931 т.

Основные религиоведческие работы Н. Зёдерблома: «Эсхатология маздеизма» (1901), «Естественная теология и всеобщая история религий» (1913), «Природа откровения» (1914), «Становление веры в Бога» (1915), «Живой Бог: Основные формы личной религии» (1933).

В своих трудах Н. Зёдерблом уделял большое внимание проблеме происхождения религиозной веры. При этом он не ограничивал себя рамками той или иной существующей в его время теории и стремился показать, что анимизм, вера в безличную силу (мана, оренда и т. п.) и вера в «Высшее Божество» являются тремя различными и параллельно развивающимися типами религиозного опыта. Он сумел также предвосхитить некоторые идеи, получившие дальнейшее развитие в трудах Р. Отто, Ф. Хайлера и других известных религиоведов.