Цель курса - рассмотрение проблем методологии культуры в контексте новоевропейской интеллектуальной истории, анализ содержания основных подходов к исследованию культурных форм и процессов.

Задачи курса состоят в том, чтобы показать тесную взаимосвязь теоретико-методологических, историко-культурных аспектов изучения культуры с методическими проблемами подготовки культурологов. Практическая задача курса - содействовать формированию у студентов-культурологов понимания многообразных возможностей применения современных методов изучения культуры, конкретного их использования в научно-исследовательской и преподавательской работе.

Структура и содержание курса органично связаны с дисциплинами профессионально-образовательной программы по культурологии, в том числе, с содержанием таких общепрофессиональных дисциплин как “Теория культуры”, “История мировой культуры”, “История культуры России”.

В курсе представлены многообразные подходы, методы, познавательные процедуры, которые разрабатывались исследователями культуры в разных областях социально-гуманитарного знания в Новое и Новейшее время.

В основу курса положены культурно-исторический и системный подходы, что позволяет представлять различные методы изучения культуры во взаимосязи с общенаучными и общекультурными парадигмами и с учетом общественных и ментальных изменений в мире.

В процессе изучения курса студенту предстоит овладеть исследовательскими подходами, методами, познавательными приемами, сознавая их культурно-историческую обусловленность и необходимость соотнесения с подвижным изменчивым интеллектуальным контекстом. В конечном счете курс содействует развитию у студентов критической рефлексии и практических приемов работы с текстами по теории и истории культуры.

Лекционный курс рассчитан на 60 часов и завершается экзаменом. Лекционные занятия дополняются семинарами и различными формами самостоятельной работы студентов с учебной и научной литературой. В процессе такой работы студенты приобретают навыки “глубокого чтения” - анализа и интерпретации текстов по теории, методологии, истории культуры.

Промежуточные формы контроля знаний включают в себя проведение коллоквиумов по части курса, блиц-контрольных работ, в ходе которых студенты должны показать владение понятийным аппаратом и конкретными процедурами исследования культурных форм и процессов.

ПРОГРАММА КУРСА ЛЕКЦИЙ.

Тема 1. ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ И ТЕРМИНЫ. ИСТОЧНИКИ И ИСТОРИОГРАФИЯ.

Характеристика базовых понятий "вера", "знание", "наука", “истина” и их соотношение в истории новоевропейской интеллектуальной культуры.

Интерпретации понятий "теория" и “метод” в современной исследовательской литературе. Возможности и границы применения этих понятий к изучению феноменов культуры.

Специфика источников по теме и проблемы работы с ними.

Тема 2. ФОРМИРОВАНИЕ НАУЧНОГО ОБРАЗА ГУМАНИТАРНОГО ЗНАНИЯ В КУЛЬТУРЕ РАННЕГО НОВОГО ВРЕМЕНИ.

Сущностные черты новоевропейской культурной парадигмы и особенности теоретической рефлексии. Систематизация знания в высокой культуре раннего Нового времени.

Понимание теории, метода, их взаимосвязи в социально-гуманитарном знании (Ф.Бэкон, Р.Декарт, Б.Спиноза, Г.Лейбниц, И.Ньютон). Становление научного представления о природе и содержании знания о человеке. Математический и натурфилософский эталоны истинности в знании о человеке и обществе. “Битва книг”, “спор о древних и новых” в среде европейских интеллектуалов и проблема соотношения науки и веры.

Тема 3. “НАУЧНЫЙ МЕТОД” В КОНТЕКСТЕ НОВОЕВРОПЕЙСКОЙ КУЛЬТУРЫ ХУIII - НАЧАЛА ХХ ВЕКА И ЕГО МОДИФИКАЦИИ.

Генезис и распространение концепта “научный метод” в лексиконе культуры Просвещения. Соотношение понятий “знание”, “наука”, “метод” в историко-культурных трудах просветителей (П.Бейль. Ш.Монтескье, А.Вольтер, Д.Дидро, Д.Юм, У.Робертсон и др.). Формирование “синтетического”, “гуманитарного” образа культуры. Складывание деятельностного подхода к изучению культуры.

Дифференциация гуманитарного знания в конца ХVIII - первой половине ХIХ века и формирование дисциплин и профессий. Изменения представлений о семантике понятия “метод” в гуманитарном знании. И.Кант. Г.Гегель. К.Маркс. Утверждение господствующего положения исторического метода в исследовательском инструментарии интеллектуалов - гуманитариев. Социальные “измерения” культуры.

Позитивизм и модификации исторического метода в знании о культуре. О.Конт. Г.Бокль. Г.Спенсер. И.Тэн. Эволюционисты.

Историко-генетический, типологический, сравнительно - исторический, системный методы; характеристика их основных признаков. Применение этих методов в дисциплинах гуманитарного знания при изучении феноменов культуры во второй половине ХIХ века.

Европейская школа “культурно-исторического синтеза”. К.Лампрехт. Я.Буркхардт. А.Берр. Преемственность и новации в понимании метода изучения культурных феноменов. Основания и принципы различения “истории культуры” и “культурной истории”. Способы представления в историографическом тексте концепции культурной целостности.

Культ профессии в гуманитарном знании в конце ХIХ - первой половине ХХ века. Власть профессии и проблемы интерпретации методологии культуры.

Тема 4. АНТИСЦИЕНТИСТСКИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О МЕТОДОЛОГИИ ГУМАНИТАРНОГО ЗНАНИЯ В КУЛЬТУРЕ НОВОГО ВРЕМЕНИ.

Представления о содержании понятий “теория” и “метод” в культуре европейского барокко. Поздний гуманизм и особенности его саморефлексии в контексте новоевропейской культуры. Критика сциентизма в гуманитарном знании. Б.Паскаль о соотношении науки, знания и веры. Дж.Вико. Дж. Свифт. Д.Беркли. И.Гердер. Складывание “антропологического” образа культуры. Внимание исследователей к процессам смыслополагания и способам культурных коммуникаций.

Понимание метода в европейском предромантизме. Интерпретации исследовательского метода в культуре романтизма: Новалис. Ф.Шлегель. И.Фихте. А.Шопенгауэр. С.Колридж. Р.Эмерсон. Принципы изучения фольклора и народной культуры в творчестве романтиков.

Истолкования романтиками содержания исторического и компаративного методов, возможностей их применения при изучении культуры: Ф.Шлейермахер. Р.Вагнер.

Подходы к изучению культуры в неоромантизме. Вклад Ф.Ницше в изучение культуры. Значение литературных тропов в формировании базовых категорий текстов по теории и методологии культуры.

Полемика сциентистов и антисциентистов о природе теории и метода и границах интерпретации в гуманитарном знании на рубеже ХХ века.

Тема 5. ОБЪЕКТИВИЗМ И РЕЛЯТИВИЗМ В ГУМАНИТАРНОМ ПОЗНАНИИ ХХ ВЕКА: КОЛЛИЗИИ И ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ.

“Философия жизни” и неокантианство: проблемы выбора подходов и методов изучения культуры, определения специфики их содержания. В.Дильтей. Г.Зиммель. Г.Риккерт. Б.Кроче. Э.Кассирер. Содержание понятий “жизнь”, “герменевтика”, “отнесение к ценности”, “опыт”, “символ” и их значение для изучения культурных форм и процессов.

Проблемы и границы использования социологического инструментария для изучения истории культуры. Э.Дюркгейм. М.Вебер. Обогащение методологии изучения культуры подходами из антропологии, этнологии, лингвистики, психологии, философии в 20-40-е гг. ХХ в.

Характеристика структурного подхода к изучению культуры. Роль структурно-функционального подхода в изучении культурных феноменов. Б.Малиновский. М.Мид. Соединение структурного и кульутрно-исторического подходов в методологии Ф.Боаса.

Вариации структурного подхода в середине ХХ века. Структурная антропология К.Леви-Строса: возможности и границы использования исследовательского подхода для изучения “горячих” культур Запада. Интерпретативная антропология К.Гирца: метод “плотного (“насыщенного”) описания”. Проблемы сохранения “субъектной” дистанции и “культурного перевода” изучаемых форм и процессов.

Историко-психологический подход к исследованию культуры. Г.Тард. Г.Лебон. Л.Уорд. У.Самнер. Влияние психоанализа на методологию культурных исследований. З.Фрейд. К.Юнг. Проблемы соединения процедур психоанализа со структурным и постструктуралистским подходами к изучению культуры. Ж.Лакан. Ю.Кристева.

Лингвистические “измерения” культуры в конце XIX - первой трети ХХ в. Ф.Соссюр. Ч.Пирс. Ф.Боас. Язык и речевая практика в культуре. Роль теории Э.Сепира-Б.Уорфа в изучении культуры. Значение концепций Л.Витгенштейна, Р.Якобсона, Н.Хомского для исследования культурных форм и культурного смыслополагания. Язык и текст.

Обогащение методологии культуры исследовательскими подходами из феноменологии и экзистенциализма. Э.Гуссерль. М.Хайдеггер. Роль философской герменевтики в изучении культуры. Г.Гадамер. П.Рикер. Проблемы восприятия, понимания, интерпретации культур. Язык и культура. Письмо и чтение: роль читателя.

Марксистский и неомарксистские подходы к исследованию истории культуры и культуры ХХ века. А.Грамши. Социальная теория Франкфуртской школа и ее значение для методологии культуры: Г.Маркузе, Т.Адорно, М.Хоркхаймер, Э.Фромм, Ю.Хабермас. Социально-историческое “измерение” культуры. Идеология и культура: способы изучения их взаимодействия.

Направления изучения культуры в России ХХ в. Роль русской формальной школы в исследовании культуры. Работы В.Шкловского, Ю.Тынянова, В.Проппа. Методологические новации в изучении и представлении культуры в трудах М.Бахтина. Взаимосвязь теории, подходов и языка анализа культурных форм и процессов. Подходы к исследованию теории и истории культуры в работах А.Лосева.

Московско-тартусская школа и ее вклад в методологию культуры. Содержание семиотического подхода к исследованию культуры и его модификации. Ю.Лотман. Вяч.Иванов. Е.Мелетинский. Б.Успенский. В.Топоров. Проблемы моделирования истории русской культуры.

Методологические открытия школы Анналов и их использование в культурно - исторических исследованиях ХХ века. М.Блок. Л.Февр. Ф.Бродель. Ж.Ле Гофф. Ж.Дюби. Ф.Ариес. А.Гуревич. А.Ястребицкая.

Воздействие философии и социологии науки на подходы к исследованию явлений культуры. Т.Кун. М. Полани. П.Фейерабенд. У.Куайн. Значение понятия научной парадигмы для обновления принципов концептуализации истории культуры.

Междисциплинарность как выражение поиска синтеза гуманитарного знания. Неоэволюционизм и его методологические новации в трудах Л.Уайта. Системный подход к изучению культуры. Роль синергетики для исследования и описания культурных феноменов.

Социоисторизм второй половины ХХ века и его роль в методологических новациях культурных исследований. Феномены “новой культурной истории”, “новой интеллектуальной истории” в гуманитарном знании второй половины ХХ века. Н.Дэвис. Р.Дарнтон. К.Гинзбург. Р.Шартье. Ж.Ревель. Ю.Бессмертный. Л.Баткин. Обновление подходов и познавательных процедур при изучении теории и истории культуры. Микро- и макро-исследования культуры.

Методологические новации в феминистских иследованиях культуры. “Женские исследования” и поиски феминистской теории познания. Труды Дж.Скотт, Д.Батлер, Ю.Кристевой, Л.Иригарэ. Гендерный подход к изучению культуры и его разновидности в социально-гуманитарном знании.

Направление “cultural studies” в современном гуманитарном знании и его модификации в США, Великобритании, Германии, Франции, Италии. Р.Уильямс. С.Холл. Методы изучения культуры ХХ века в “cultural studies”.

Тема 6. ПОНИМАНИЕ МЕТОДА И ИСТИНЫ В ГУМАНИТАРНОМ ЗНАНИИ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ ХХ ВЕКА.

Характеристика феномена постмодернизма. Ч.Дженкс. И.Хассан. Ж.-Ф.Лиотар. Проблема смысла и семиозиса. Постмодернистская ирония, чувствительность, интертекстуальность. Автор, текст, читатель в концепциях постмодернистов.

Содержание “лингвистического поворота” в социально-гуманитарном знании. Влияние теорий информации, искусственного интеллекта, когнитивной психологии на методологию культуры. Роль литературной теории в обновлении подходов к изучению культуры.

Постструктурализм и пересемантизация категории социального. Представления постструктуралистов о соотношении веры, знания, науки. Проблематизация понятий “теория” и “метод”, их роли в изучении культурных феноменов. М.Фуко и его подход к изучению истории культуры. Познавательные возможности “эпистемы” для “дискретного” исследования культуры.

Концепции истолкования культуры как текста. Л.Минк. Р.Рорти. Семиология Р.Барта. Трансформация семиологии в трудах У.Эко. Постмодернистские теории чтения. Ж.Деррида и процедуры деконструктивизма в интерпретации культуры. П. де Ман. Ж.Делез. Ж.Бодрийяр и проблемы интерпретации массовой культуры ХХв.

Антиобъективистское направление в “новой интеллектуальной истории”. Х.Уайт и “риторический” подход к историографии культуры. “Нарративная философия” Ф.Анкерсмита. Воздействие концепции текстуальности культуры на методологию культурно-исторического исследования, жанровые свойства и правила гуманитарного дискурса.

СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

ИСТОЧНИКИ

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА.

ПРИМЕРНАЯ ТЕМАТИКА ДОКЛАДОВ И КУРСОВЫХ РАБОТ.

1. Подходы к изучению культуры во французском классицизме.

2.Формирование научных методов изучения культуры в европейском Просвещении.

3. Интерпретации понятия “метод” в культуре романтизма.

4. Вклад Ф.Ницше в методологию культуры.

5. Методология школы “культурно-исторического синтеза”.

6.Роль структурно-функционального подхода в исследовании средневековой европейской культуры.

7. Методы изучения культуры в трудах А. Лосева.

8.Неомарксистский подход к изучению истории культуры: Франкфуртская школа.

9. Влияние лингвопсихоанализа на методологию культуры: Ю.Кристева.

10. Структурно-семиотический подход к изучению культуры в московско-тартусской школе.

11. Методология культуры в трудах Ю.М.Лотмана.

12. Подходы Б.А. Успенского к исследованию русской культуры.

12. Проблемы методологии массовой культуры: Ж. Бодрийяр.

13. Историко-антропологический подход к изучению средневековой культуры в трудах А.Я.Гуревича.

14. Проблемы исследования истории культуры в трудах Ю.Л. Бессмертного.

15. Методология исследования мифа в трудах Е.М.Мелетинского.

16. Микроисторический подход к изучению культуры в работах К.Гинзбурга.

17. Бирмингемская школа культурных исследований: исследовательские подходы и методы изучения современной культуры.

18. Гендерный подход к изучению истории культуры: современные немецкие исследования.

19. Методологические проблемы культуры в работе Р.Барта “Фрагменты речи влюбленного”.

20. Критика онтологического структурализма в работе У.Эко “Отсутствующая структура. Введение в семиологию”.

ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН ЛЕКЦИЙ И СЕМИНАРОВ