Ростовский – на – Дону государственный университет
факультет философии и культурологии
кафедра исторической культурологии



Курс
“Культурная антропология”

Курс рассчитан на полный учебный год
Формы учебной работы:
1.	Лекции - 68 часов
2.	Семинары – 68 часов
3.	Рефераты
4.	Консультации 8 часов
5.	Зачет
6.	Экзамен


Подготовил:
Доцент кафедры исторической культурологии,
д.ф.н., Заковоротная М.В.






2001/ 2002

Главной целью курса культурной антропологии является получение знаний, умений, навыков, необходимых для профессиональной деятельности в сфере преподавания культурологии в высших учебных заведениях, формирование базовых понятий «культура», «человек», «преемственность в культуре», «этническая культура», «национальная культура», «культурогенез» и т.д. .

Задачами культурной антропологии как учебной дисциплины является активизация познавательной самостоятельности, приобретение целостных знаний по теории отечественной и зарубежной культурантропологии, определение основных проблем в культурной антропологии, формирование понимания современных проблем культуры и ее развития, формирование навыков сравнительного анализа различных культур и разных культурных сообществ.

Основные задачи:

1. Передать студентам предметные, методологические, историко-научные знания теоретического, эмпирического и аксиологического содержания, интегрирующие фундаментальные достижения в области культурантропологии в соответствии с основными дидактическими единицами государственного образовательного стандарта, создать необходимые учебно-организационные и интеллектуальные условия для усвоения студентами этих знаний.

2. Формировать и развивать познавательную самостоятельность студентов, творческий стиль мышления в освоении и развитии культурантропологии.

3. Формировать у студентов навыки самостоятельного анализа, выбора соответствующей методологии, применять полученное знание для обоснования практических решений, касающихся повседневной жизни, профессиональной области.

4. Развивать и обосновывать личную позицию по отношению к проблемам взаимодействия культуры и человека, воспитывать толерантное отношение к другим культурам, уметь видеть гуманистические аспекты межкультурной коммуникации.

Раздел первый. Культурная антропология как наука. Предмет, метод. История становления науки

Тема 1. Культурная антропология в системе гуманитарных наук. (4 часа).

Философская, религиозная, социальная, культурная антропология. Этнография (Россия), культурная антропология (США), социальная антропология (Великобритания), народоведение (Германия), исследование малых народов (Китай). Поиск названия и концептуальных и методологических основ культурной антропологии в XX столетии.

Предпосылки формирования науки культурной антропологии. Естественные и гуманитарные науки – от дифференциации к синтезу. Универсальность и разнообразие, культурная антропология как «дитя» эпохи разнообразия, становление культурной антропологии в рамках разрушения европоцентристских представлений о культуре, в контексте отказа от рациональных и линейных представлений об истории. Натурализм или герменевтика в понимании культуры.

Социальные, политические, культурные, мировоззренческие причины интереса к разнообразным культурам в XX веке. Раскрытие новых аспектов человеческого бытия в культурантропологии.

Предмет и методы культурной антропологии. Культура и антропологи. Практические методы культурантропологии. Основные проблемы и темы. Человек, природа, культура в современной картине мира.

Семинарские занятия (6 часов).

Вопросы.

Проблема человека как центральная проблема гуманитарных наук XX века. Культурные, социальные, теоретические предпосылки выделения культурной антропологии в самостоятельную область знания.

Отношения культурной антропологии, этнологии, культурологии, социальной философии. Разнообразие культур народов мира. Специфика знания о человеке. Культурная антропология в системе наук, ее специфика. Особенности методов в культурной антропологии.

Литература:
Гердер И.Г. Идеи к философии истории человечества. М., 1977. С. 189-205, 234-245, 290-390.
Дильтей В. Категория жизни. Глава из книги “ Структура исторического мира в науках о духе” // Вопросы философии. 1995. №10. С.129-143.
Дильтей В. Задачи критики исторического разума. // Вопросы философии. 1988. №10.
Бахтин М.М. К философским основаниям гуманитарных наук. К методологии гуманитарных наук. // Эстетика словесного творчества. М., 1979.
Иванов В.В. Культурная антропология и история культуры. // Одиссей. 1989. С.11-19.
Раппопорт Р. Эволюция человечества и будущее антропологии. //Этнографическое обозрение. 1995. № 6. С 18-30.
Современная западная социология. Словарь М., 1990. С.22.
Кассирер Э. Опыт о человеке. Введение в философию человеческой культуры.// Проблема человека в западной философии. М., 1988. С. 3-31.
Шпенглер О. Закат Европы. // Самосознание европейской культуры XX века. М. 1991. С.23-34.
Фрейд З. Недовольство в культуре.// Философские науки. 1989. № 1.
Фуко М. Слова и вещи. М., 1977. С. 439-487.
Межуев В.М. Культурология и философия культуры.// Культурология сегодня. Основы, проблемы, перспективы. М.,1993.
Гуревич П. Человек как микрокосм. // Общественные науки и современность. 1993. №6. С. 179-187.
Емельянов Ю.Н. Основы культурной антропологии. СПб, 1994.
Орлова Э.А. Введение в социальную и культурную антропологию. М., 1994.
Чеснов Я.В. Лекции по исторической этнологии. М., 1998. С. 7-23.
Чеснов Я.В. Этнологическое мышление и методика полевой работы. // Этнографическое обозрение. 1999. №6.
Орлова Э.А. Руководство по методологии культурно-антропологических исследований. М., 1991.

Тема 2. Теории культуры и дисциплинарно-теоретические направления культурной антропологии. История теоретического становления дисциплины. (14 часов).

Предпосылки становления дисциплины – теории Л. Моргана, Ф. Энгельса, Э. Тэйлора.

Диффузионистское направление (Ф. Ратцель, К. Старке, Л. Фробениус, Ф. Гребнер). “Теория культурных кругов”, “Венская школа” В. Шмидта.

Фрейдизм в этнографии. Объяснение табуации и тотемизма. Вклад К. Юнга.

Школа Э. Дюркгейма. М. Мосс и теория дара. Л. Леви-Брюль – его вклад в культурантропологию. Исследование коллективного сознания, закона партиципации, ментальных функций.

Функционалистское направление. «Аргонавты Тихого океана» как начало науки культурантропологии. Теория потребностей, дуальная организация и мифология. Основные принципы функционализма. А. Реджинальд и А. Радклифф-Браун. Сходства и различия Малиновского и Брауна.

Школа Ф. Боаса. Общественно-политические взгляды Боаса – антирасизм. Культурно- релятивиствкие идеи. Вклад Боаса в науку, его ученики. Теория паттернов культуры - Р. Бенедикт. Культура и детство - М. Мид. Соотношение этнологии, культурологии, социологии в работах Мид. Особенности американской традиции антропологии (Ф.Боас, А. Кребер, А. Голденвейзер, М. Херсковиц).

Возрождение эволюционизма. Теория Л. Уайта. Выделение Уайтом науки – культурологии. Многолинейный эволюционизм (Л. Уайт, М. Саллин).

Символическая антропология К. Гирца. Метод насыщенного описания.

Исследование системы социальных отношений и разнообразия культур в этнометодологии Г. Гарфинкеля. Социосемантика Дж. Мида, Э. Эриксона. Отечественная этнография – восемь этапов развития от «Повести временных лет» до первых научных этнографических сообществ Н. Миклухо-Маклая, Д. Анучина, А. Пыпина.

Советская этнография – ее вклад в развитие культурантропологии. Теоретическое наследие Л. Штернберга, С.А. Токарева, Ю. Бромлея, А. Арутюнова, Д. С. Лихачева. Современная культурная антропология – исследования А.О. Бороноева, Ю. Н. Емельянова, Н.Г. Скворцова, А.К. Байбурина.

Семинарские занятия (14 часов)

Вопросы.

Индивид и общество, индивид и окружающая среда. Методы в антропологии. Первые полевые исследования. Коллективные представления, ранний структурализм М. Мосса, соотношение коллективной психологии и индивидуального у Л. Леви-Брюля, особенности первобытного мышления, закон партиципации.

Функционализм Б. Малиновского. Понятие культуры в функционализме. Этнология и социальная антропология А. Радклифа-Брауна. Метод Радклифа-Брауна.

Основные идеи и методологические принципы Ф. Боаса. Ф. Боас и его ученики. Человек в культуре – теория К. Гирца. Значение теорий К. Гирца для культурантропологии.

Понятие культуры у Л. Уйата. Принципы эволюции культуры. Структурализм К. Леви-Стросса и его вклад в культурную антропологию.

Этнографический материал в русской литературе. Г. Новицкий – его путешествия в Сибирь. Влияние Ломоносова на развитие отечественной этнографии. В. Белинский – о самобытности каждого народа. Сближение этнографии и естественных наук. Русское географическое общество, этнографические музеи. Особенности советской этнографии.

Литература.
Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства. М., 1978.
Боас Ф. Границы сравнительного метода в антропологии. Методы этнологии. // Антология исследований культуры. Т.1. СПб 1997. С. 499-509, 509-519.
Кребер А. Стиль и цивилизация. // там же. С. 225-271, 465-499.
Тайлор Э. Б. Первобытная культура. М.,1989.
Фрэзер Дж. Фольклор в Ветхом завете. М., 1989. С. 5-51.
Фрейд З. Будущее одной иллюзии. // Сумерки богов. М., 1992. С.99-142.
Мосс М. Общества. Обмен. Личность. М., 1996.С. 85-155, 170-200
Мид М. Культура и мир детства. М., 1989. С. 322-361.
Леви – Брюль Л. Первобытное мышление. М., 1930. С. 5-69.
Леви- Брюль Л. Сверхестественное в первобытном мышлении. М., 1994. С 9-87.
Леви-Стросс К. Структурная антропология. М., 1986.
Леви-Стросс К. Структура мифов.// Вопросы философии. 1970. №7.
Радклифф-Браун А. Влияние концепции культуры на концепцию человека. // Антология исследований культуры. Т.1. СП., 1997. С. 603-636.
Малиновский Б. Научные принципы и методы исследования культурного изменения. // там же. С. 681-703.
Малиновский Б. Научная теория культуры. // Вопросы философии. 1983. №2.
К. Гирц. Влияние концепции культуры на концепцию человека. Насыщенное описание в поисках интерпретативной теории культуры. // Антология исследований культуры. СПб, 1997. С. 115-141, 171-203.
Р. Бенедикт. Психологические типы в культурах . // там же. С. 271-285.
Уйат Л. Понятие культуры. Наука о культуре. Энергия и эволюция культуры.// там же. С. 17-49, 141-157, 439-465.
Токарев С.А. История русской этнографии. М., 1966.

Раздел второй. Вклад культурной антропологии в исследование фундаментальных гуманитарных проблем

Тема 1. Человек как биосоциопсихическая целостность. (4 часа)

Человек как основная проблема антропологии. Человек во времени и пространстве. Предпосылки понимания разнообразия культур, созданных человеком. Антропогенез и социогенез. Расообразование и история расселения народов. Концепции происхождения человека Ф. Энгельса, Б. Поршнева, Я. Линдблада, А. Ачильдиева.

Семинарские занятия. (6 часов).

Вопросы.

Антропосоциогенез в теории Б. Поршнева. Антропосоциогенез в теории Я. Линдблада. Антропосоциогенез в теории А. Ачильдиева. Антропосоциогенез в работах Л. Гумилева. Современные точки зрения на проблему происхождения человека.

Человек как базовая проблема антропологии. Индивидуальность и личность в истории и культуре.

Литература
Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. Л., 1990.
Поршнев Б.Ф. О начале человеческой истории. М., 1971.
Поршнев Б. Ф. Контрсуггестия и история. // История и психология. М., 1971. С. 7-36.
Поршнев Б. Ф. Элементы социальной психологии.// Проблемы общей психологии. М., 1965.
Линдблад Я. Человек – ты, я, первозданный. М., 1991.
Ачильдиев И. Власть предистории (опыт философского исследования). М., 1991.
Моисеев Н.Н. Современный антропогенез и цивилизационные разломы. // Вопросы философии. 1995. №1.
Козлова М.С. Эволюционная судьба Homo Sapiens.//Человек. 2000. №1. С.46-56.
Козлова Н. Социально-историческая антропология. М., 1999. С. 62-184.
Тендрякова М.В. Еще раз о социально-исторической прародине личности // Одиссей. Человек в истории. М., 1995. С. 125-139.

Тема 2. Проблема происхождения и историческое развитие этнического разнообразия. (4 часа).

Этногенез. Этнос и общество. Этнология. Этапы развития науки этнологии. Община, племя, этнос. Концепция Ю. Бромлея. Концеция Л. Гумилева. Демос, народность, нация. Проблема этногенеза в современной науке. Этнология – истоки и основные этапы развития. Соотношение психологии, этнологии и культурной антропологии в решении проблемы этногенеза.

Семинарские занятия (4 часа).

Вопросы.

Понятие этноса, народности, нации. Понятие этногенеза. Соотношение этнологии, психологии, антропологии, социологии в исследованиях этносов. Основные этапы становления человечества. Теория этноса Ю. В. Бромлея.

Литература.
Арутюнов С.А. Народы и культуры: развитие и взаимодействие. М., 1989.
Бромлей Ю.В. Очерки теории этноса. М., 1983.
Бромлей Ю.В. Этносоциальные процессы: теория, история и современность. М., 1987.
Бороноев А.О., Павленко В.Н. Этническая психология. СПб, 1994.
Гумилев Л.Н. Конец и вновь начало. М., 1994.
Токарев С.А. Проблема этнических общностей. // Вопросы философии. 1964. № 11. С. 43-53.
Саракуев Э.А., Крысько В.Г. Введение в этнопсихологию. М., 1996.
Агеева Р.А. Страны и народы. Происхождение названий. М., 1990.
Алексеев В.П. Становление человечества. М., 1984.
Алексеев В.П. Историческая антропология и этногенез. М., 1989.
Этносы и этнические процессы. М., 1993.

Тема 3. Истоки социокультурного разнообразия в истории человечества. Материальная культура, социальная культура. (6 часов).

Соотношение биологических и социокультурных процессов во времени, разнообразие, связанное с географическим пространством (Л. Мечников, Ф. Бродель). “Свое” и “чужое” пространство. Влияние культуры на природное окружение. Основные формы хозяйственной деятельности. Пастушество, земледелие, скотоводство.

Различие хозяйственных укладов. Понятие хозяйственно-культурного типа. Производство, природные ресурсы, организация труда, половозрастное разделение труда. Распределение – реципрокность, дарение, рынок. Три типа экономики. Основы экономической антропологии. Мировая экономическая система.

Динамика социального развития. Тотем и табу. Формы обмена и происхождение власти. Формы коммуникации в примитивных обществах. Социальная дифференциация и интеграция. Общественные взаимосвязи и проблемы выделения социальных общностей. Индивидуализация и вовлечение. “Я – Мы – Они.”

Семинарские занятия (8 часов).

Динамика взаимодействия социального пространства и культуры. Возникновение производящего хозяйства. Основные типы хозяйственной деятельности.

Региональные и культурные отличия в типах хозяйства. Взгляд антропологов на экономику. Производство, природные ресурсы. Организация труда, половозрастное разделение труда. Дарение, потлач. Рыночный обмен. Разнообразие типов производящей деятельности в истории. Отличия западных и восточных цивилизаций в способах хозяйствования. Становление мировой экономической системы: основные проблемы и способы решения.

Литература.
Мечников Л. Цивилизация и великие исторические реки. М., 1996.
Бродель Ф. Что такое Франция. Пространство и история. М., 1994. С. 5-20, 41-87, 329-331.
Бродель Ф. Структуры повседневности. Т.1. М. 1986. С.5-117.
Бродель Ф. Игры обмена. М., 1988.
Бродель Ф. Время мира. М., 1990.
Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства. М., 1978.
Шнирельман В.А. Возникновение производящего хозяйства. М, 1986.
Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. М., 1996. С.55-77, 207-214.
Никольский С.А. Земледелие и крестьянство как природно-исторические явления. // Вопросы философии. 1991.№ 2. С. 13-24.
Артемова О.Ю. Первобытный эгалитаризм и ранние формы социальной дифференциации. // Ранние формы социальной стратификации. М., 1993. С.27-40.
Белков П.Л. Социальная стратификация и средства управления в доклассовых и предклассовых обществах. // там же. 40-71.
Васильев. Л. С., Иванов. Н.А. Введение.// Феномен восточного деспотизма. М. 1983. С. 3-26.
Васильев Л.С. Генеральные очерки исторического процесса.// Философия и общество. 1997. №1. С.89-156.
Нуреев Р.М. Азиатский способ производства как экономическая система // Феномен восточного деспотизма. М. 1983. С.62-88.
Античная Греция. М., 1983. Т.2. С. 5-31.

Тема 4. Культуротворчество народов мира: миф и религия. (4 часа).

Мифотворчество: особенности возникновения и исторического развития. Поиски порядка, смысла жизни, снижения тревожности. Характер мифологического сознания. Мифология в разные периоды развития культуры. Причины устойчивости мифологического сознания. Религия – метафизика народа или опиум народа. Религия, символизм, ритуал, магия. Взаимодействие религиозных и этнических факторов в культурах.

Семинарские занятия (4 часа).

Вопросы.

Основные мифы народов мира. Мифы древней Греции, мифы древней индии, мифы народов Азии. Социальное мифотворчество в различные исторические периоды. Магия и ритуалы в различных культурах. Магия, наука и религия.

Религия народов мира. Религия и ее адаптивные функции. Религия и символизм.

Литература.
Элиаде М. Аспекты мифа. М., 1996. С. 5-31, 98-118, 142-191.
Фрэзер Дж. Золотая ветвь. М., 1983.
Штернберг Л. Примитивная религия в свете этнографии. М., 1936.
Мифы народов мира. В 2-х томах. М., 1980, 1982..
Мифы Древней Индии. М, 1975.
Мифы Древней Греции. Л., 1990.
Мифы, культы, обряды народов зарубежной Азии. М., 1986.
Леви-Стросс К. Структура мифов. // Вопросы философии. 1970. №7
Леви-Стросс К. Миф. Ритуал, генетика. // Природа. 1978.№ 1.
Малиновский Б. Магия, наука и религия. // Этнографическое обозрение. 1993. № 6. С. 103-114.
Хюбнер К. Истина мифа. М., 1995.
Кассирер Э. Техника современных политических мифов. // Вестник МГУ. Сер 7. 1990. №2.
Планк М. Религия и естествознание. // Вопросы философии. 1990. №8. С.25-36.
Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. Л., 1986.
Токарев С.А. Религия в истории народов мира. М.. 1986. С.9-19.
Семенов Ю.И. Эволюции религии: смена ОЭФ и культурная преемственность.// Этнографические исследования развития культуры. М., 1985.
Гуревич П.С. Мифология наших дней. // Свободная мысль. 1992. №11.
Василенко Л.И. Магия: старое зло или новое благо. // Вопросы философии. 1994. №2.

Тема 5. Брак, семья, семейные группы в рассмотрении культурной антропологии. (2 часа)

Универсальность института брака, его роль. Запрет инцеста, избегание инбридинга. История развития института брака и семьи (историко-культурный экскурс). Основные типы современного брака и семьи. Передача прав и имущественный обмен. Семья и ее состав. Будущее семьи и социо-культурное развитие. Гендерность. Современные гендерные исследования.

Семинарские занятия (2 часа).
Вопросы.

Институт брака и его роль в истории. Биологический контекст. Социо-культурный контекст. Брачные правила. Семья и ее состав. Нуклеарная семья, расширенная семья. Новая автономия в современной семье - причины и последствия. Новые формы семьи. Будущее семьи.

Литература.
Леви-Стросс К. Структурная антропология. М., 1985.
Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства. М., 1978.
Мольтман-Вендель Э. И сотворил Бог мужчину и женщину. // Вопросы философии. 1991. №3. С.91-104.
Васильев Л.С. История Востока. М., 1993. Т.1. С.3-15.
Голод С.И. Семья и брак: историко-социологический анализ. СПб, 1998.
Семья, гендер, культура. М., 1997.
Брак у народов Западной и Южной Европы. М., 1989.
Латышев И.А. Семейная жизнь японцев. М., 1985.
Кон И.С. Введение в сексологию. М. 1989. С.86-176.
О благородстве и преимуществе женского пола. СПб., 1997.
Фуко М. История сексуальности III. Забота о себе. М., Киев, 1998. С.45-201.

Тема 6. Неродственные формы объединения людей. (4 часа).

Неродственные формы социального объединения в истории. Возрастные культуры. Разнообразие культурных форм детства, юношества. Детство, юношество, старость в различных культурах. Основные социальные условия интеграции и дифференциации. Возрастной символизм и возрастные субкультуры.

Гендерная идентичность в общественной системе. Половой диморфизм и культуральные понятия мужественности и женственности. Мужская и женская социализация и инкультурация. Гендер как инструмент социологического анализа, культурной интерпретации, как семиотический инструмент. Базисные способы формирования института пола и закрепление половых идентификаций.

Семинарские занятия (2 часа).

Вопросы.

Культура и детство. Типы культур в концепции М. Мид. Ребенок и окружающая среда. Концепция Э. Эриксона. Концепция И.С. Кона.

История и детство. История и юношество. Молодежь и общество. Типы молодежных культур. Материнство и отцовство: роли, чувства, отношения. Значение исследований культуры и форм социального объединения детства и юношества в современном обществе.

Литература.
Мид М. Культура и мир детства. М., 1983.
Эриксон Э. Детство и общество. СПб., 1996.
Кон И.С. Ребенок и общество. М., 1988.
Кон И.С. Психология ранней юности. М., 1989.
Кон И.С. Психология старшеклассника. М., 1982.
Кон И.С. Ведение в сексологию. М., 1989.
Кон И.С. Лунный свет на заре. Лики и маски однополой любви. М., 1998.
Бессмертный Ю. Л. Жизнь и смерть в средние века. М., 1991.
Молодежь в социальной структуре общества. //Социальный облик современного западного общества. М., 1993. С. 157-170.
Романов И. В. Особенности половой идентичности подростков. // Вопросы психологии. 1997. №4. С. 39-48.
Осорина М.В. Современный детский фольклор как предмет междисциплинарных исследований.// Советская этнография. 1983.№3.
Заковоротная М.В. Идентичность человека. Социально-философские аспекты. Ростов-на-Дону, 1999. С. 49-124.

Тема 7. Язык как этнический и культурный фактор. Языковое разнообразие. (4 часа).

Язык и речь. Язык и общение. Язык и общество. Соотношение речи и языка в культуре. Вербальные и невербальные языки, естественные и искусственные языки. Концепции Ф. Соссюра, Р. Барта, Дж. Остина. Дж. Серля. Язык тела – качества голоса и невербальная коммуникация. Язык и культура. Понятие коммуникации. Роль коммуникации в истории культуры. Коммуникация, информация, историческое развитие. Л. Уайт об эволюции человеческого общества и роли языка.

Семинарские занятия. (2 часа).

Вопросы.

Язык и культура. Общественные функции языка. Особенности национально-культурной семантики (структура и элементы). Фольклор в культуре. Семантический язык и язык повседневного поведения.

Литература.
Гумбольдт В. Язык и философия культуры. М., 1985.
Винокур Т.Г. Речевой портрет современного человека.// Человек в системе наук. М., 1989.
Веселовский В.Н. Информация и мысль: новый взгляд на сущность сознания. // Философия и общество. 2000. №3 С. 84-97.
Выготский Л. С. Мышление и речь. Собр соч в 6 т. Т. 2. М.,1982.
Лабов У. Единство социолингвистики.// Социально-лингвистические исследования. М., 1976.
Лотман Ю.М. Роман Пушкина “Евгений Онегин”. Л., 1983. С. 35-110.
Пиз А. Язык жестов. Воронеж, 1992.
Верещагин Е. М., Костомаров В.Г. Язык и культура. М., 1989. С. 9-18, 23-27, 46-51, 218-226,
Этнографическое изучение знаковых средств культуры. Л., 1989.

Тема 8. Культура как процесс. Источники развития и разнообразия культуры. (6 часов).

Культура и традиции. Культура и нормы. Инновации в культуре. Традиция и творческая деятельность человека. Понятие социо-культурной информации. Преемственность в культуре, проблемы передачи культурной информации. Тип культурно-исторического наследования. Научение в культуре. Инкультурация и социализация. Первичная социализация. Проблемы модернизации и роль личности. Различные типы социо-культурного наследования. Концепция М.К. Петрова.

Основные принципы, механизмы и этапы социализации и инкультурации. Проблема определения сущности инкультурации. Преемственность, механизмы и исторические формы наследования социальной информации. Концепция Ю.М. Лотмана. Типы обществ и типы социализации. Переход от традиционных обществ к современным. Проблема традиционализма и новаторской деятельности в обществе.

Семинарские занятия (4 часа).

Занятие 1.

Вопросы.

Социализация. Биологический контекст. Культурный контекст. Теории развития личности в отечественной и зарубежной антропологии. Индивид – индивидуальность – личность. Основные факторы, этапы социализации. Позитивная и негативная идентичность. Роль социо-культурной среды в формировании ребенка. Отечественная психология о базовых факторах формирования личности. Зарубежная психология о базовых факторах формирования личности. Основные теории личности.

Литература к занятию 1.
Смелзер Дж. Социализация. // Социс. 1991.№3 С. 109-113, №5 С. 109-116.
Лотман Ю. М. Проблема обучения культуре как ее типологическая характеристика. // Ученые записки Тарт ун-та. Тарту, 1971.
Традиция в истории культуры. М. 1978.
Флиер А. Культурогенез и истории культуры. // Общественные науки и современность.1995. №3. С. 137-148.
Авдеева Н. Н. Привязанность ребенка к матери и образ себя в раннем детстве. // Вопросы психологии. 1997. №4. С.3-13.
Адлер А. Индивидуальная психология. // История зарубежной психологии: 30-60-е г XX века. Тексты. М., 1986.
Акчурин И. А. Топология и идентификация личности.// Вопросы философии. 1994. № 5.С. 143-150.
Андреева Г. М. Социальная психология. М., 1994.
Антонова Н. В. Проблема личностной идентификации в интерпретации современного психоанализа, интеракционизма и когнитивной психологии.// Вопросы психологии 1996. № 1.С. 131-143.
Анцыферова Л. И. Эпигенетическая концепция развития личности Э.Г. Эриксона.// Принцип развития в психологии. М., 1978.
Баткин Л. М. «Неужели вот тот – это Я?» // Знамя. 1995. № 2. С. 189-196.
Берг Р. Развитие «Я-концепции» и воспитания. М., 1986.
Волков Ю. Г., Мостовая И. В. Социология. М., 1998.
Выготский Л. С. Вопросы детской (возрастной) психологии. Собр.соч. в 6-т, Т.4.М.,1984.
Кудрявцев В. Т. Историзм в психологии развития: от принципа к проблеме.// Психологический журнал.1996. т.17 №1.
Лейбин В. М. Психоаналитическая трактовка структуры личности и неофрейдистская концепция самости.// Вопросы философии. 1977. № 6. С. 149-159.
Пиаже Ж. Генетическая эпистемология.// Вопросы философии. 1993. №5. С. 54-64.
Руткевич А. М. Психо-история Э. Г. Эриксона. // Э. Эриксон. Молодой Лютер. М., 1996. С. 3-22.

Занятие 2. (2 часа).

Формы взаимодействия личности, культуры и общества. Динамика и основные этапы формирования личности в обществе (антропологический подход). Инновации в культуре. Факторы принятия инноваций – этапы зарождения и развития. Личность в современной культуре – проблема системы культуры и авторства.

Литература к занятию 2.
Арутюнов С.А. Инновации в культуре этноса и социально-экономическая обусловленность. // Этнографические исследования развития культуры. М., 1985. С.31-50.
Зеньковский В. Единство личности и проблема перевоплощения.// Россия XXI. 1998. 9-10. С. 62-82.
Бахур В. Г. Это неповторимое Я. М., 1986.
Дриккер А. Л. Человечество: информационный идеал.// Человек. 2000. №1 С.37-45.

Тема 9. Взаимодействие культур. Этническое и национальное самосознание. (8 часов).

Этническое и национальное в культуре. Проблема национального характера. Методы исследования национального характера. Основные проблемы, связанные с исследованием национального характера. Попытки определения русского характера. Понятие этнической, национальной, региональной, общей, коллективной идентичности.

Взаимодействие этнических культур. Соотношение глобальности и локальности в современном мире. Понятие “локальности” в современной гуманитарной мысли – “за” и “против”. Локальные социальные движения (особенности формирования и развития). Значение локальности для культуры. Опасности преувеличения значимости локальности в современном развитии.

Взаимодействие культур: структура и уровни взаимодействия. Основные современные формы взаимодействия культур.

Семинарские занятия (6 часов).

Вопросы.

Понятие национальной, этнической, региональной идентичности. Понятие национального характера. Русский национальный характер. Национальные образы мира в концепции Г. Гачева. Типология основных подходов в исследованиях национальностей. Понятие коллективной идентичности. Культурный и социальный плюрализм. Мультикультурность в современном мире. Парадоксы мультикультурализма. Социальная миграция и культурная ассимиляция.

Литература.
Маркс К., Энгельс Ф. Полное собрание сочинений. Т.23. С. 5-78.
Лосский Н. О. Характер русского народа. М.,1990.
Гачев Г. Д. Национальные образы мира. М., 1988.
Лихачев Д.С.О национальном характере русских.// Вопросы философии. 1990. №4.
Кон И. С. К проблеме национального характера. // История и психология. М.. 1971.
Сверкунова Н. В. Исследование региональной идентичности: исторический аспект. // Социология и социальная антропология. СПб. 1997. С. 321-329.
Светлицкая Е. Б. Новая российская идентичность. // ОНС. 1997. № 1. С. 72-80.
Скворцов Н. Г. Индивид и этническая среда: проблема этничности в символическом интеракционизме. // Социология и социальная антропология. СПб., 1997. С. 303-321.
Малахов В. С. Нация и культурный плюрализм. // Независимая газета.14.06. 1997.

Тема 10. Социально-психологические особенности культур. (6 часов).

Понятие ментальности. Ментальное измерение истории. Типы характера и общество. Психология межнациональных отношений: предубеждения, паттерны, установки, стереотипы в культуре. Приемы, процедуры исследования коллективных представлений, образов, символов, ритуалов. Характеристика основных школ и концепций изучения ментальности в зарубежной и отечественной гуманитарной мысли.

Семинарские занятия. (6 часов).

Вопросы

Ментальность, паттерн, стереотип, установка.

Литература.
Агеев В.С. Психологические исследования социальных стереотипов. //Вопросы психологии. 1986. №1. С.95-102.
Андреева Г.М. Социальная психология. М., 1988.
Асмолов А.К. Культурно-историческая психология и конструирование миров. М., 1996.
Дубов И.Г. Феномен менталитета психологический анализ.// Вопросы психологии. 1993. №5. С.20-30.
Зубков Е.О, Куприянова А.И. Ментальное измерение истории.// Вопросы истории. 1995. №7.
Кон И.С Социологическая психология. М., Воронеж, 1999.
Марков В.В разум и сердце история и теория менталитета. СПб., 1993.
Поршнев Б.Ф. Социальная психология и история. М., 1966.
Шкуратов В.А. Историческая психология. Ростов-на-Дону, 1994. С. 192-270.
Пушкарев Л.Н. Что такое менталитет. Исторические заметки. //Отечественная история. 1995. №3.
Рисмен Д. Некоторые типы характера и общество. // Социс 1993. №3,5. С. 144-151, №3 С. 121-130.
Российская ментальность.// Вопросы философии. 1994 №1.
Шестопал Е.Б., Брицкий Г.О., Денисенко М.В. Этнические стереотипы русских.// Социс. 1999. №4.

Тема 11. Культурная антропология: перспективы развития и перспективы междисциплинарных исследований (2 часа). Современные проблемы культурантропологии. Глобальные перемены и антропология в современном мире. Роль мультикультурализма. Конкретно-исторические аспекты восприятия, описания и понимания «своей» и «чужой» культур. Роль культурантропологии в формировании мировоззрения социальной, религиозной, ценностной терпимости, в создании условий для социо-культурного взаимодействия. Проблема межкультурной коммуникации в мире глобальности. Новые противоречия человеческого бытия, связанные с информатизацией и виртуализацией.

Семинарское занятие (2 часа)

Вопросы

Плюрализм в современной культуре: позитивные и негативные тенденции.

Литература.
Малахов В. С. Неудобства с идентичностью.// Вопросы философии. 1998. № 2. С. 43-54.
Малахов В. С. Парадоксы мультикультурализма. // Иностранная литература. 1997. №11. С. 171-174.
Хесле В. Кризис индивидуальной и коллективной идентичности.// Вопросы философии. 1994. № 10. С.113-123.

Самостоятельная работа студентов – реферат по любому источнику из списка дополнительной литературы.

Дополнительная литература к реферированию
Шпет Г.Г. Психология социального бытия. Воронеж, 1996.
Блок М. Короли-чудотворцы. М., 1998.
Токарев С.А. Культура и быт народов зарубежной Европы. М., 1967.
Токарев С.А. Ранние формы религии. М., 1990.
Токарев С.А. История русской этнографии М., 1966.
Пропп В.Я. Проблемы комизма и смеха. М., 1976.
Пропп В.Я. Фольклор и действительность. М., 1976.
Лапин Н.И. Проблема социокультурной трансформации. // Вопросы философии. 2000. №6.
Дарский Л.Е. Формирование семьи. М., 1972.
Голод С.И. Будущая семья: какова она. (Социально-нравственный аспект). М., 1990.
Келасьев В. Н Проблема самореализации человека в современных условиях. // Социология и социальная антропология. СПб., 1997. С. 74-85.
Киселев Г. С. «Кризис нашего времени» как проблема человека.// Вопросы философии. 1999. № 1. С.40-50.
Козелецкий Ю. Человек многомерный (психологическое эссе). Киев, 1991.
Кон И. С. Возрастные категории в науках о человеке и обществе.// Социс. 1978. №3.
Иорданский В.В. О едином ядре древних цивилизаций. // Вопросы философии. 1998. №12. С.37-50.
Попова Л. В., Дьяконов Г. В. Идентификация как механизм общения и развития личности. М., 1988.
Горичева Л. Экономические проблемы и национальное самосознание. // Вопросы экономики. 1993. №8. С.44-53.

Вопросы к экзамену.
1. Предмет, метод культурантропологии. Основные проблемы и темы.
2. Человек, природа, культура в развивающейся, изменяющейся картине мира. Культурантропология как научное отражение социокультурного разнообразия.
3. Предпосылки становления дисциплины – теории Л. Моргана, Ф. Энгельса, К. Старке, Ф. Ратцеля, Л. Фробениуса.
4. “Теория культурных кругов” Ф. Гребнера, “Венская школа” В. Шмидта.
5. Фрейдизм в этнографии. Объяснение табуации и тотемизма.
6. Школа Э. Дюркгейма. М. Мосс и учение о даре. Л. Леви-Брюль – его вклад в культурантропологию.
7. Функционалистское направление. Б. Малиновский. Теория потребностей, дуальная организация и мифология. Основные принципы функционализма.
8. Теории К. Леви-Стросса. Его вклад в развитие культурантропологии. М. Дуглас.
9. Школа Ф. Боаса. Общественно-политические взгляды Ф. Боаса, А. Кребера, М. Херсковица, Р. Бенедикт, М. Мид.
10. Возрождение эволюционизма. Теория Л. Уайта.
11. Символическая антропология К. Гирца.
12. Этнометодология Г. Гарфинкеля. Теория Дж. Мида.
13. Отечественная этнография – восемь этапов развития.
14. Советская этнография – ее вклад в развитие культурантропологии.
15. Антропогенез и социогенез.
16. Этногенез. Этнос и общество. Этнология.
17. Община, племя, этнос.
18. Народность, нация.
19. Соотношение биологических и социокультурных процессов во времени, разнообразие, связанное с географическим пространством.
20. Динамика социального развития. Социальная дифференциация и интеграция. Общественные взаимосвязи и проблемы выделения социальных общностей.
21. Экономическое разнообразие в истории. Три типа экономики. Основы экономической антропологии.
22. Основные формы хозяйственной деятельности. Различие хозяйственных укладов.
23. Производство, природные ресурсы, организация труда, половозрастное разделение труда. Распределение – реципрокность, дарение, рынок.
24. История развития института брака и семьи (историко-культурный экскурс).
25. Основные типы современного брака и семьи. Будущее семьи и социальное развитие.
26. Неродственные формы социального объединения в истории. Детство, юношество, старость в различных культурах.
27. Понятие гендерной идентичности. Историко-культурный контекст развития индивидуальной идентичности.
28. Проблема языка в философии, антропологии, культурологии.
29. Мифотворчество: особенности возникновения и исторического развития.
30. Взаимодействие религиозных и этнических факторов в культурах.
31. Культура и история. Инновации в культуре. Традиция и творческая деятельность человека.
32. Понятие социокультурной информации.
33. Различные типы социо-культурного наследования. Концепция М.К. Петрова.
34. Основные принципы, механизмы и этапы социализации и инкультурации. Проблема определения сущности инкультурации.
35. Преемственность, механизмы и исторические формы наследования социальной информации. Типы обществ и типы социализации. Переход от традиционных обществ к современным.
36. Динамика и основные этапы формирования личности в обществе (антропологический подход).
37. Индивидуальность – личность. Основные факторы, этапы социализации.
38. Роль социокультурной среды в формировании ребенка.
39. Понятие этнической, национальной, региональной идентичности.
40. Понятие локальности в современной гуманитарной мысли. Локальные социальные движения (особенности формирования и развития). Значение локальности для культуры.
41. Понятие ментальности. Ментальное измерение истории культуры.
42. Перспективы развития культурантропологии. Ее значение в XXI веке.