карта библиотеки

Кроме схоластики, в средние века существовало еще другое направление, ведшее со схоластами горячую борьбу. Это была мистика. Так, с Абеляром упорно боролся его современник Бернар Клервоский (1091—1153), бывший организатором второго крестового похода. Мистики отвергали необходимость изучения Аристотеля и логического доказательства основ веры. Они считали, что религиозные положения усваиваются исключительно путем «созерцания», т. е. молитв и благочестивых размышлений, без помощи какой-либо «языческой науки».

Выступая в такой форме, мистики занимали явно реакционные позиции. Но, поскольку мистики были меньше, чем схоластики, связаны теми или другими богословскими авторитетами, из части мистиков в дальнейшем выделились демократически настроенные мыслители, которые в своих «созерцаниях» и «размышлениях» затрагивали существо самого феодального порядка, отвергая его вечность и предсказывая наступление новых времен, когда должна прекратиться эксплуатация трудящихся со стороны феодалов. Примером такого мистика, взгляды которого повлияли в дальнейшем на наиболее радикальных вождей будущей церковной реформации XVI века, был итальянец Иоахим Калабрийский, или Иоахим Флорский (1145—1202), предсказывавший скорое наступление на земле совершенного «тысячелетнего царства», в котором не будет ни частной собственности, ни эксплуатации.

Ссылки по теме: (все открывается в новом окне)

http://www.philosophy.ru/library/bern/0.html

http://www.krotov.org/yakov/past/12/Klervo.html

http://www.newadvent.org/cathen/02498d.htm

http://www.templarhistory.com/stbernard.html

http://www.cin.org/saints/bernclai.html

http://orb.rhodes.edu/encyclop/religion/monastic/bernard.html

http://www.osb.org/cist/bern.html

http://www.catholic-forum.com/saints/saintb08.htm