Древнеармянская литература

Армянское письменное слово начинается с клинописных надписей (нач. 1-го тыс. до н. э.), дошедших до нас от урартов; армянские и иностранные источники свидетельствуют о том, что в 1 в. до н. э., в период расцвета на территории современной Армении антич. культуры, существовали развитая литератуpa летописей, книги молитв. В некоторых городах Армении действовали театры, где ставились произведения греческих и армянских авторов, в частности трагедии армянского царя Артавазда II (56—34 до н. э.). Памятники языческой культуры не сохранились, т. к. подверглись уничтожению с утверждением в Армении христианства (301). Создание в 405—406 ученым Месропом Маштоцем армянской письменности способствовало развитию оригинальной многожанровой литературы: житийной и исторической (Корюн, Агатангехос, Павстос Бузанд, Егише, Мовсес Хоренаци, Лазар Парбеци).

Потеря государственности в результате арабского нашествия создала неблагоприятные условия для дальнейшего развития армянской культуры в 6—9 вв. В это время широкое распространение получила церковная литература, особенно духовные песни (тараканы), способствовавшие пробуждению национального духа. Развивается историография в трудах Мовсеса Каганкатваци, Себеоса, Иоанна Мамиконяна и др.

После восстановления в середине 9 в. армянской государственности возникают предпосылки для армянского возрождения, идеи которого наиболее глубокое выражение нашли в поэзии: в «тагах» (песнях) и в лирико-философской поэме «Книга скорбных песнопений» Григора Нарекаци, в поэме «Элегия на взятие Эдессы» Нерсеса Шнорали, в лирике Фрика, Константина Ерзнкаци, Ованеса Тлкуранци, Мкртича Нагаша, Григора Ахтамарци. В 12—13 вв. развивается жанр басни (Мхитар Гош, Вардан Айгекци).

В 14 в., после нашествия монголо-татар и раздела Армении между Персией и Турцией, ее культурная жизнь была парализована.

© Источник: Литературный энциклопедический словарь. М.: Сов. энциклопедия, 1987.